مفهوم اللعن و السب فی القرآن الکریم

فی ضوء اللغه

قال الراغب الإصفهانی: «اللعن: الطرد والإبعاد علی سبیل السخط، وذلک من الله تعالی فی الآخره عقوبه; وفی الدنیا انقطاع من قبول رحمته وتوفیقه، ومن الإنسان دعاء علی غیره» [1] . وقال الطریحی: «اللعن: الطرد من الرحمه... وکانت العرب إذا تمرّد الرجل منهم أبعدوه منهم وطردوه لئلاّ تلحقهم جرائره، فیقال: لعن بنی فلان...» [2] . وقال ابن الأثیر فی النهایه: «أصل اللعن: الطرد والإبعاد من الله، ومن الخلق السبّ والدعاء» [3] وعلی هذا الجوهری فی صحاحه أیضاً [4] . هذا هو المفهوم اللغوی للّعن، أما السبّ، فقال ابن الأثیر: «السبّ: الشتم» [5] . وکذلک قول الجوهری [6] والطریحی [7] ، وابن منظور [8] ، وکأنهما _ أی السب والشتم _ مترادفان، سوی مائز ذکره الاصفهانی فی المفردات هو: «أن السبّ: الشتم الوجیع» [9] . والشتم عند الطریحی هو: «أن تصف الشیء بما هو ازراء ونقص» [10] وعند ابن منظور: «قبیح الکلام ولیس فیه قذف» [11] . وخلاصه الأمر أن اللّعن: إن کان من الله سبحانه فمعناه الطرد من الرحمه، وإن کان من الناس